De vraag zoals jij hem stelt, Reint, is niet te beantwoorden omdat een aantal zaken gecompliceerder liggen dan dat jij graag wilt zien.

Natuurlijk moet voor éénieder de toegang tot God makkelijk zijn en het evangelie voor iedereen begrijpbaar. Omdat wij als gedoopte christenen deel uitmaken van het ene mystieke lichaam van Christus, wil ik wel het evangelie begrijpen vanuit die eenheid. Deze eenheid levert tot op de dag van vandaag het evangelie over zoals Christus dit zelf geleefd heeft.

Dat betekent dat wij individuen nooit het evangelie kunnen uitleggen en voortleven vanuit een eigen interpretatie van het evangelie; je loopt het risico belangrijke stukken te missen en/ of niet op de juiste manier te verstaan. De Heilige Schrift kan dus nooit los gezien worden van de traditie waaruit deze is voortgekomen.

Is het erg dat je een aantal stukken niet weet? Neen, maar durf dan om uitleg te vragen en toe te geven dat je nog niet alles weet. Jezus vraagt ons niet anders dat beetje wat we weten met een oprecht hart te belijden en opente blijven staan voor ZIjn waarheid. Dat die af kan wijken van onze eigen mening, tja,…………. dat is een uitdaging om ons klein te maken voor Hem in gehoorzaamheid en nederigheid en Hem zijn werk in je te laten doen.

Ik zal zoals gevraagd hoe ik marcus 9, 13-16 lees.

Eerst moet je een composition of act maken; wat is hier de omgeving van het verhaal. Wie spelen er een rol? Dat zijn:
– Jezus,
– De leerlingen
– mensen die kinderen bij Jezus willen brengen,
– de kinderen zelf

Wat gebeurt er in het verhaal? De kinderen worden wars weg gestuurd door de leerlingen en Jezus komt in het verweer voor de zwaksten in het verhaal: de kinderen.

Dan mag je bij jezelf afvragen wie jij bent:

– ben je de alles beter wetende leerling die onderschijd maakt en Jezus als “exclusief domein” wilt houden? Lees: zij die zichzelf als mens verheffen om te bepalen welke mensen tot God mogen komen en welke mensen niet?
– ben je als de ouders van deze kinderen die zelf amper weten wie God is en hun kinderen door Hem willen laten zegenen omdat zij zo hun kinderen willen beschermen tegen alle kwalijke invloeden die het dagelijks leven kan hebben op de kinderen?
– ben je als de kinderen die door hun omgeving (ouders, familie bekenden) naar Jezus worden gebracht en nog niets/ niet veel van Jezus kúnnen weten; die door Gods genade de kennis ontvangen Hem te kunnen kennen?
– of ben je als Jezus die het opneemt voor de kinderen en de menselijke leerlingen weer op hun menselijke plaats terugzet; die de onwetende kinderen hetzelfde behandeld zoals Hij de leerlingen behandelt.

Uit dit verhaal mag geconcludeerd worden dat wie niet laat omarmen door Jezus zoals Hij zich in de wereld presenteert en openbaart; dus hij die de openbaring van Jezus Christus naar eigen goeddunken en inzicht zoals het men op dat moment goed uitkomt vertaalt, zal het rijk van God niet binnen gaan. Waarom zegt Jezus dat? Omdat de leerlingen rechter aan het spelen waren en de beperkte kennis die zij tot dan toe van Jezus hadden, inzetten om over de kinderen te bepalen dat ze niet bij Jezus mochten komen. Eigenlijk zijn de leerlingen hoogmoedig geworden en herinneren zij zich hun positie t.o.v God niet toen zij geroepen werden als vissers.

Dag Geert…ik hoop niet dat je deze de discussie ziet als iets van ‘kijken wie er gelijk heeft’. Totaal niet de bedoeling. Wat ik probeer duidelijk te maken met mijn statements is dat een mens wondend in een stam ergens in zambia ook tot God kan komen, Hem mag aanbidden en Zijn woord kan lezen. Het enige wat nodig is, is geloof en het woord als zijn leidraad… Weet je hoeveel mensen God nooit gekend hebben omdat de mens het voor de simpele mens te moeilijk heeft gemaakt om te geloven? We hebben regels, tradities, procedures en extra interpretaties in het leven geroepen die (onbewust) dienen als rookgordijn, en het zicht op Jezus vervagen. Dat, Geert, vind ik ‘dood-zonde’. Vandaar dat ik het gesprek met Rudy doorzet en gelukkig staat hij hier ook open voor… Ik veroordeel hem niet, maar ik maak mijn twijfels bij het katholieke geloof wel kenbaar. Sommige christenen zeggen dat we onze mond moeten houden en niet moeten discusseren….moet je eens tegen Paulus zeggen..;)

Ik stop..bedankt Rudy voor je openheid. Zegen broer.

Wat een goede post! zet me erg aan het denken! Ik begrijp je volkomen!

Groetjes Sanneke

……..tenzij men eindelijk gaat geloven zonder voorwaarden, Geert. Dit heeft alles te maken met de plaats die Jezus ons vraagt te geven in ons leven. Krijgt Hij de plaats die we Hem gunnen of krijgt Hij de plaats die HIj verdient?

Dat dit confronterend is, ik weet het. Dat veel lezers het niet met mij eens zullen zijn, ik ga er wel van uit. Ik weet mij getroosd dat er nog veel meer het ook niet met Jezus zelf eens waren………..

Groeten en veel wijsheid.

Heb zelf ook veel verschillende ervaringen met gebed, de meeste positief, maar ook negatief. Op dit moment werk ik mee aan prayerstation, daar leer ik echt heel veel van. En wat ik ook meemaak, ik blijf bidden!

Groet, Angelique

Blijven bidden is inderdaad een goede zaak, ook al lijkt het alsof je gebed niet verhoord wordt. Maar bedenk dat God handelt zoals Hij verkiest en niet zoals wij willen dat Hij handelt. Hij zal echter altijd jouw gebed verhoren. Alleen geeft Hij niet dat wat je vraagt, Hij geeft dat wat je nodig hebt.

Dan is het ook interessant wat onder bidden verstaan wordt. De definitie die wij mensen er vaak aan geven en welke ik ook uit het artikel haal, blijft steken bij de uitleg van smeekbedes. Maar bidden is veel meer; de Kerk leert ons dat heel het leven een gebed is. Als je vanuit die gedachte het gebed kunt benaderen, zul je zien dat jouw gebed meer en meer diepgang krijgt en dat Jezus Christus zich steeds meer voor je zal ontsluieren, zeker als je het gebed liturgisch beleeft. De Kerk roept de gedoopte gelovigen dan ook op om dagelijks (delen van) het Officium Divinicum te bidden. In dit dagelijks getijdengebed wordt de dag geheiligd. Tevens bevat dit gebed ook lofprijzingen, schriftlezingen, hymnes, psalmen, ruimte voor meditatie van overwegingen van de kerkvaders en is er ruimte voor smeekbeden. De smeekbede is dus maar een onderdeeltje van het totale gebed.

Groetjes!

Aanbidden is specifiek voor het aanschijn van Jezus Christus verkeren in het uitgestelde sacrament van de Eucharistie. Wat ik en met mij de Kerk onder [bidden] versta, heb ik hierboven uitgelegd.

Aanbidden is dus óók een element van van het totaal pakket dat [bidden] is zoals bijvoorbeeld het met ontzag bewonderen van God’s schepping op een bepaald moment ook een onderdeel van [bidden] is.

Correctie van de laatste zin, deze moest zijn:
Dit zou betekenen dat alle Christenen die dit niet geloven, en dat zijn er heeeeeeeel veel nooit Jezus zouden kunnen aanbidden tenzij…..

Rudy doel je op deze tekst?
‘Waarom is die olie niet voor driehonderd denarie verkocht om het geld aan de armen te geven?’ 6 Dat zei hij niet omdat hij zich om de armen bekommerde – hij was een dief: hij beheerde de kas en stal eruit. 7 Maar Jezus zei: ‘Laat haar, ze doet dit voor de dag van mijn begrafenis; 8 de armen zijn immers altijd bij jullie, maar ik niet.’

Dit voorbeeld gaat niet op. Een beeld maken van een apostel is niet te vergelijken hiermee. De venijnige vergelijking met Judas zal ik ook niet persoonlijk aantrekken..

“Klaarblijkelijk doe je de moeite niet om in kennis en geloof te doen toenemen over wie Maria nu werkelijk is.”

Wat staat er over de bijbel over Maria Rudy? Het is de maagd die Jezus fysiek op de wereld zette. Verder staat er niets. Waarom zou ik haar dan een nog belanrijkere rol geven? Ik heb respect voor haar en geloof dat ze een voorbeeld is in geloof. Tevens vind ik haar bijzonder omdat zij de aardse moeder is van mijn verlosser. Ik zie ernaar uit om haar later in de hemel te ontmoeten. Dus dat is duidelijk. Maar vereren? Nee. Ik vereer alleen God en Zijn zoon Jezus.

Rudy, ik geloof (!) in de bijbel. Jij vindt mijn interpretatie van de bijbel niet correct, dit probeer jij aan te tonen met een heel historisch relaas. Nog even voor de duidelijkheid: ik geloof dat de bijbel de waarheid is en ik niet afhankelijk ben van neven-theorieën. Hier blijf ik bij.

Ik respecteer jouw mening en jouw geloofsleven. Ook ben ik overtuigd van jouw integere gebedsleven. Ik twijfel er niet aan dat je Jezus ziet als jouw verlosser. Dat is voor mij het belangrijkste.

Ik blijf bij ‘mijn’ geloof en mijn geloofswijze. Deze is ‘naar mijn mening’ correct met het oog op de bijbel. Mijn leefwijze niet altijd, maar ik neem aan dat jij hier ook wel eens last van hebt.

Ik keur het katholieke geloof niet af. Ik heb wel mijn twijfels bij sommige dingen. Het vereren van de Paus, Maria en de apostelen vind ik niet juist. Als jij echter zegt dat je ze niet vereert, maar door middel van de aandacht die je aan ze schenkt alleen respect wil getuigen naar deze mensen vind ik dat ok. Maar het is totaal niet essentieel voor een relatie met God. Wat essentieel is, is dat je het offer aanvaart en je gelooft in het doel wat Hij heeft met de aarde. Dat je ontzag hebt voor Hem en je leven toebedeelt aan Hem. Dat is en blijft naar mijn mening het belangrijkste. Toch?

Gaan we weer Rudy, het wordt nog eens interessant ;)..!

“Nog nooit … daarom te beoordelen.”.

De rol van Maria in het geheel is multi-interpretabel. Zij stelt Jezus de vraag, die verzoekt haar zich niet te bemoeien met de timing, waarna Maria (natuurlijk wel in geloof..) zegt tegen de bedienden dat ze moeten luisteren naar Jezus, wat hij ook zegt. De aandrang van Maria getuigt van geloof in haar zoon, maar lijkt me geen goede reden om haar te aanbidden.

“Over de Kerkvaders … Johannes Chrysostomus” ”

Wat wil je hiermee zeggen Rudy…dat ze het waard zijn aanbeden te worden omdat ze verre leerlingen zijn van Paulus? Zou Paulus in zijn tijd aanbeden willen worden? Zou hij graag een beeld hebben in de kerk..of zou hij zeggen: zet liever een extra beeld neer voor Jezus of verkoop het materiaal tbv de armen?

“De H Maagd … afgeleid wordt.”
Hier ga ik niet al te ver op in. Zoals je zegt staat dit feit niet in bijbel. Je argument hiervoor overtuigt mij ook niet. Heel mooi hoor dat het niet in de bijbel is opgenomen omdat Maria niet als godin wordt gezien, maar zoals je weet vind ik dat het katholieke geloof haar wel als godin behandelt. Jullie geven haar eer en noemen haar heilig (we zijn allemaal heiligen), hier ben ik het zoals je weet niet mee eens. Daarnaast, Jezus heeft mij nooit gezegd haar te aanbidden of te vereren.
“Dan zal ik als … dát is pas naïef.”

Ik heb de statenbijbel niet genoemd, noch de hebreeuwse bijbel. Ik snap niet wat je punt is, probeer je te zeggen dat de ‘Griekse filosofie’ invloed heeft gehad op het ontstaan van het nieuwe testament? Ik geloof dat het woord dat ik in mijn handen heb, altijd is beschermd door God, en dat er geen enkele aanpassing is gedaan die God niet wilde. Maar bedankt voor je geschiedenisles..

“Uit de historie … zich bevindt.”

Ik ben benieuwd wat je me hiermee probeert te vertellen (wat heeft de gesproken taal van Paulus te maken met de inhoud van het nieuwe testament en de invloeden vanuit de Griekse filosofie?)…of probeer je me gewoon te overweldigen met je kennis?

“Je mag … aan gebed?”

Ik geloof in Jezus, God de vader en de heilige geest. Ik geloof dat het woord van God is opgeschreven in de bijbel en dat dit de waarheid is van waaruit wij mogen leven. God geeft om haar kinderen en gaat hierin zover dat Hij zijn enige zoon heeft gegeven tbv vergeving van onze zonden. Ik geloof dat ik Hem elk moment en op elke plek Hem mag danken voor Zijn zegeningen. Ik geloof ook dat ik door het offer van Jezus bij de Vader kan komen. Ik zoek Hem elke dag en raadpleeg Hem in keuzes in het leven. Ik heb een relatie met Hem als vader en zoon. Ik ben énkel én alleen van Hem afhankelijk. En jij Rudy?

Reint, jongen toch.

Even een citaat van jou: “Jezus begon zijn openbaar leven op aandrang van zijn moeder” ….En waar staat dit in de bijbel? Zucht..

Nog nooit het verhaal van de bruiloft te Kana gelezen? Want dáár begint Jezus Zijn openbaar leven op aandrang van zijn moeder. Voor een protestant geef je de indruk slecht op de hoogte te zijn van de inhoud van de evangeliën en indien je wel op de hoogte bent geef je de indruk af niet veel er van begrepen te hebben. Je geeft die indruk óók af door mij een naïeveling te noemen die de bijbel niet volgt; blijkbaar is het jou gegeven kennis van mij te hebben en daarbij ook het recht mij te beoordelen. De indruk dat je weinig van de evangeliën begrepen hebt geef je óók, door zonder enig valide argument de Rooms Katholieke Kerk tot “mensenwerk” te degraderen en daarom te beoordelen.

Over de Kerkvaders wil ik een voorbeeld geven: de Heilige Irineüs van Lyon is de eerste bisschop van Lyon geworden. Hij is een persoon die de apostel Johannes nog bij leven gekend heeft en leerlling is geweest van een leerling van deze apostel zelf. Ook de Heilige Augustinus is een voorbeeld die de Leer van Jezus Christus uitlegt en verdiept al in de vroegste eeuwen. Om nog een aantal voorbeelden te noemen: Hiëronimus, Johannes van Antiochië, H. Ambrosius, H. Aurelius Augustinus, H. Gregorius I de Grote, H. Athanasius, H. Basilius de Grote, H. Gregorius van Nazianze, H. Johannes Chrysostomus

De H Maagd Maria heeft zoals bekend bij de H apostel Johannes in Efese gewoond. Deze apostel was erbij toen Maria stierf en was er dus ook bij (net als alle andere apostelen) toen zij met lichaam en ziel in de hemel is opgenomen; de H apostel Petrus heeft haar nog de laatste sacramenten toegediend. Dat dit feit niet in de bijbel staat heeft er alles mee te maken dat de mensen niet begrijpen dat dit mysterie plaats heeft gehad omwille van de goddelijke genade en om te voorkomen dat de mensen Maria als godin – wat ze niet is – gaan aanbidden en daardoor de aandacht van Jezus Christus afgeleid wordt.

Dan zal ik als katholiek jou een zeer beknopte historie geven over het oude testament van de Statenbijbel ofwel de Hebreeuwse bijbel. We zijn het er in ieder geval over eens dat de Joden niets met de christenen op wilde hebben en ze derhalve aan het Sanhedrin uitleverden. Waar de joden ook problemen mee hadden, waren de Grieken. De Joden wilden bij hun Hebreeuwse authensiteit houden en de opkomende Grieks/ Latijnse invloeden in de godsbeleving uitbannen. Daarnaast hadden de joden zeer grote moeite met de Griekse filosofie. Dit zijn overigens dezelfde joden die Jezus gekruisigd hebben, H Stephanus vermoord hebben, later Paulus aan Felix uitgeleverd hebben en ga zo maar door. Dus de Statenbijbel gebaseerd op de Hebreeuwse bijbel niet als mensenknutsel willen zien, dát is pas naïef.

Uit de historie weten we dat de eerste christelijke gemeenschappen, waaronder de apostel Paulus, in het Grieks met elkaar communiceerden en eucharistie vierden; ook de eerste christelijke gemeenschappen in Rome onder leiding van Pertus en Palus hebben hun geloof in het Grieks beleden. Dit is ook in de Scavi te zien in het Vaticaan onder de basilica San Pietro waar zich ook het authentieke graf van Petrus zich bevindt.

Je mag natuurlijk geloven wat je wilt, Reint, maar veroordeel mij niet om mijn geloof en geef nou eens een rekenschap van jou geloof zoals ik eerder gevraagd heb. Beantwoord dan ook deze vraag eens: hoeveel tijd per dag besteed je bewust aan gebed?

Als broeder in Christus groet ik je.

Beste Reint,

Ik zal aantonen dat Maria niet een omweg is om bij God te kunnen komen, maar juist een belangrijke stimulans. dagelijks bid ik (delen van) de rozenkrans. Het rozenkransgebed bestaat uit 4 series van 5 geheimen die te samen de samenvatting zijn van het evangelie. Ieder geheim, of mysterie zo je wilt, bestaat uit 1x Onze Vader + 10 x weesgegroet + 1x “eer aan de Vader….” De opening bestaat uit de geloofsbelijdenis, 1x eer aan de Vader, 1x Onze Vader, 1x wees gegroet als groet aan Maria de dochter van God de Vader, 1x wees gegroet als groet aan Maria de Moeder van God de Zoon en 1x wees gegroet als Maria de bruid van God de Geest. Daarna komen de tientjes.

De series te overwegen geheimen zijn:

Blijde geheimen: de aankondiging door de engel Gabriël, Maria bezoekt haar nicht Elisabeth, Jezus wordt geboren, Jezus wordt in de tempel opgedragen, Jezus wordt op 12 jarige leeftijd in de tempel terug gevonden.

De lichtende geheimen: Jezus wordt in de Jordaan door Johannes gedoopt, Jezus begint Zijn openbaar leven tijdens de bruiloft te Kana, Jezus verkondigt het Rijk Gods, Jezus verandert van gedaante op de berg Tabor, Jezus stelt de Eucharistie en het priesterschap in tijdens het laatste avondmaal.

De droeve geheimen: Jezus bidt in doodsangst, Jezus wordt gegeseld, Jezus wordt met doornen gekroond, Jezus draagt Zijn kruis, Jezus sterft aan het kruis.

De glorievolle gehiemen: Jezus staat op uit de doden, Jezus stijgt op ten hemel, de Heilige Geest daalt over de apostelen neer, Maria wordt met lichaam en ziel in de hemel opgenomen, Maria wordt gekroond tot koningin van hemel en aarde.

Daarnaast op de plaatsen waar zij verschenen is (Lourdes, La Salette, Baneux, Beauraign, Fatima, Parijs e.m.), vinden meer H Missen plaats daan waar ook ter wereld. Maar ook op plaatsen waar de Maria devotie in ons eigen land hoog is (Maastricht, ‘s-Hertogenbosch, Amsterdam, Heiloo, Tienray, Roermond maar ook in Zwolle e.m.), is een diepe katholieke geloofsbeleving aanwezig.

Daarnaast heeft Jezus Zijn Moeder zelf aan ons gegeven toen Hij aan het kruis hing; sterker nog, Jezus begon zijn openbaar leven op aandrang van zijn moeder, dus waarom zouden we ons niet tot haar wenden om dichter bij Jezus te kunnen komen; wie kent Jezus beter dan zij als moeder? Bovendien getuig ik van diverse eigen particuliere gebedsverhoringen van intenties gebeden op voorspraak van de Heilige Maagd.

Je mag van mij aannemen, Reint, dat ik naar best vermogen als een kind probeer te geloven. Maar ik ben geen naïveling die louter rationeel redeneert.

De 7 sacramenten die de Kerk kent zijn: Doop, Eucharistie, Vormsel, Boete en verzoening, huwelijk, (diaken- en priester)wijding, ziekenzalving. Juist in deze 7 sacramenten komt Jezus Christus als 3 eenheid heel dicht bij de mensen. Een goede bijbel exegeet kan je de passages geven in de bijbel waar deze sacramenten te vinden zijn.

Het Kerkelijk Leergezag en het Kerkelijk recht zijn beide volledig gefundeerd op de bijbel en op de uitleg van de grote Kerkvaders die in de eerste eeuwen de Kerkelijke Leer ontvangen van de apostelen verkondigd en uitgelegd hebben.

Over de heiligen vereering wil ik het volgende zeggen: alle heiligen leren ons door hun leven hoe wij gelovigen dichter bij God kunnen komen. Ook op voorspraak van hen bidden is niet anders dan hetgeen de Joden deden in het oude testament toen ze gebeden hebben tot de Levende God van Abraham, Isaak en Jacob.

Leg mij nu eens uit wat aan de hierop volgende mystiek kinderlijke geloofsbeleving verkeerd is?

Tot slot van mijn pleidooi, nu leg mij eens de statenbijbel uit die met het OT gebasseerd is op de Hebreeuwse bijbel die in het jaar 100 na Chr is vastgesteld als contra beweging tegen de eerste christengemeenschappen. Is het bestaan van deze hebreeuwse bijbel niet precies dát wat Matheüs bedoelt in hoofdstuk 28 vers 15?

Groetjes!

Ok Rudy,

“En dan wel graag in apologetisch verantwoorde argumenten.”

Apologia is de presentatie en verdediging van het geloof. Ik ga ervan uit dat wij hetzelfde geloof hebben. Het geloof in Jezus Christus, De Heilige Geest, En God de vader. Ik neem aan dat ik dit geloof dan ook niet hoef te verdedigen tov jou.

Het Katholieke geloof verschilt in een aantal dingen met ‘andere christelijke’ vormen. Bij deze dingen heb ik mijn vraagtekens. Ik ben bang dat sommige opvattingen van het katholieke geloof de mensen weerhouden dichterbij God te komen. Deze zijn: de omweg via Maria (platgezegd); De omweg via de Paus en het feit dat je dus alleen door Het Sacrament van de Eucharistie tot Hem kan komen. Jezus heeft gezegd dat de heilige geest in zijn plaats zou komen, plaatsneemt in ons zelf en ons zal leiden. De heilige geest, Jezus en De vader zijn één en komen niet alleen samen in het sacra.nog wat..

Mattheus 13: 11 geeft ook aan dat de heilige geest ten alle tijde te raadplegen is en je desnoods de woorden geeft.

“Maar wat is er nu mooier om de drieëne God in Zijn volledigheid te aanbidden, dus niet alleen tot de Vader, alleen tot de Zoon en alleen tot de Heilige Geest?” Ik geloof dat ze nooit afzonderlijk te aanbidden zijn…ze zijn en blijven één. Jezus is dus ook altijd bij zijn kinderen en te allen tijde te raadplegen..en aanbeden te worden.

“Ik hoop je inzicht weer wat verdiept te hebben, Reint” ..Nederlands? hehe.

“ik heb alleen geschreven dat Jezus aanbeden kan worden daar waar Hij ook zelf aanwezig is”. En jij gelooft niet dat Jezus, in de persoon van de heilige geest, aanwezig kan zijn op andere plaatsen?

Kun jij, Rudy, aangeven waar het staat in de bijbel dat je alleen Jezus kunt aanbidden in de tabernakel? Oftewel tijdens het Sacrament der Eucharistie. Geef me aub een tekst.

“Ik hoop je inzicht weer wat verdiept te hebben, Reint.”

Ooh ik hou van verdieping Rudy, ik hou echter niet van verbreding geënt op tradities..dit zorgt voor eigen interpretaties en vervaging in focus. Als katholieke zul je je hierin aangesproken voelen…

Zegen Rudy.

Hoi Rudy,

Wat was het in het begin toch allemaal simpel, er waren geen kerken… men hield gewoon een samenkomst bij iemand thuis… er was geen bijbel, men vertelde elkaar gewoon wat ze met God dagelijks beleefde… er waren geen theologische hoge scholen of universiteiten, men geloofde gewoon zoals Jezus gezegd had als een kind, want Hij is immers onze Vader.

God’s zegen.

Beste Rudy,

Dat dit op eigen houtje niet gaat lukken is bekend, daarvoor hebben we elkaar nodig, geloof een ding, dat wanneer de H. Geest in je is Hij er helemaal is, niet ’n deel of zo, wij moeten leren naar Hem te luisteren en Hem te gehoorzamen, maak bij Hem je wensen bekend en Hij zal het doen als ze naar de wil van God zijn. Bid(spreek) met/tot God, aanbid Hem op de plaats waar je bent want Hij is in je!!!! Bid tot Hem met jouw!!!! woorden niet met die van formuliergebeden op rituele wijze of met gebeden van mensen die hier ooit geleefd hebben, die kent God al…. aanbid Hem met JOUW woorden op de plaats waar je bent… dat kan zelfs wanneer dit nodig zou zijn op het toilet zijn. God is niet ver weg Hij laat zichzelf niet opsluiten in een glazen kastje van een gouden monstrans of in een tabernakel bovenop of achter een altaar, HIJ IS IN JE!!! en Hij houd van je zoals je bent!!!!! je mag heeeeeeel eenvoudig bij Hem komen waar je ook bent en je hart bij Hem uitstorten.

Rudy ik moest dit even kwijt, omdat ik weet dat God van je houd en dat jij een oprecht kind van Hem wil zijn.

Dan is de vraag, Geert, in hoeverre laten we de Heilige Geest toe en verstaan we Hem? Wie leert mij anders dan het Kerkelijk Leergezag de woorden uit de Heilige Schrift begrijpen? Alleen op eigen houtje gaat me dit niet lukken……

Groetjes.

Kijk, Reint, zoals ik mijn bijbel zou moeten herschrijven moet jij naar een cursus Nederlands lezen; ik heb alleen geschreven dat Jezus aanbeden kan worden daar waar Hij ook zelf aanwezig is. En dat is in het Sacrament der Eucharistie.

Dat kán zijn tijdens de viering van het Heilig Misoffer, dat kán ook zijn tijdens de uitstelling van het Heilig Sacrament. Daarmee is het feest dus verklaard.

En in de geboortestal was Jezus toch zelf aanwezig? Dus is dit probleem ook uit de wereld geholpen.

Ik hoop je inzicht weer wat verdiept te hebben, Reint.

Groetjes.